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La chose en soi chez Kant est le fondement du phénomène, mais inaccessible puisque l'objet se règle sur le sujet. On ne peut rien en dire, pas même le penser. Les noumènes sont le pendant de la chose en soi, mais côté raison et non sensible. Ils peuvent être pensés. Et la raison pure n'est pas la raison qui a accès à la chose en soi, c'est tout le contraire. C'est elle-même qui nous en interdit l'accès.
Qu'est-ce que la chose en soi ?Mer 18 Mai 2011 - 13:44