Les implications de la "vieillesse" dans nos sociétés

Paul Schillings a écrit:

C'est une sur-interprétation de ma pensée d'avoir dit que j'évoquais une "théorie du complot"

Paul Schillings a écrit:

L'obsolescence programmée des objets, c'est-à-dire la fixation à l'avance de leur fin de vie, dans un objectif à première vue louable dans des visions schumpétériennes, est en train de se transférer au niveau des individus.

A Bonifacio, en Corse, dans un site de -8000 ans, on a exhumé le squelette d'une femme morte à l'âge de 35 ans, qui avait eu au cours de sa jeunesse, un grave accident : elle était paralysée du bras gauche, elle ne pouvait plus se déplacer, et une partie de sa mâchoire inférieure avait été détruite par une ostéite, ce qui limitait son alimentation à des bouillies. A une époque où l'on vivait de la chasse, de la pêche, de la collecte de mollusques, elle était donc entièrement à la charge des siens. Néanmoins, on l'a nourrie, soignée, aidée, et fait vivre de nombreuses années. Ces cas de solidarités étaient assez répandus.

Paul Schillings a écrit:

Quant aux deux exemples anthropologiques évoqués, il se semble plus relever d'une intériorisation d'un vieillissement naturel dans un sentiment collectif de survie que de l'effet externe d'une obsolescence programmée dans un objectif d'efficacité économique, sociale ou autre.

anormal a écrit:

Mais il est assez évident que sans la structure familiale, l'individu n'est plus qu'un acteur social au sens: d'acteur économique.

Dienekes a écrit:

Vous n’avez pas d’amis ?